Борьба за Кавказ между Россией и Турцией

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

Русской ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ГОРНО-МЕТАЛЛУРГИЧЕСКИЙ

ИНСТИТУТ (Муниципальный ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ Институт)

Кафедра истории

Учебное пособие по истории и культуре

народов Северного Кавказа

Для студентов всех направлений подготовки

Авторы-составители: Т.А. Елоева, С.В. Дарчиева,

Н.Л. Кобесашвили, Р.И. Таучелова.

Допущенно редакционно-издательским советом Муниципального образовательного учреждения высшего проф образования

«Северо-Кавказского горно Борьба за Кавказ между Россией и Турцией-металлургический институт

(муниципального технологического института)»

Протокол от 12.05. 2013 г.

Владикавказ, 2013

УДК – 94(470.6) + 7(470.6)

ББК – 63.3 + 71

Е 53

Рецензент:

канд. истор. наук, ст. научн. сотр. отдела этнологии

СОИГСИ им. Абаева внц ран

Правительства РСО-А

Дарчиев А. В.

© Учебное пособие по Истории и культуре народов Северного Кавказа. Для

студентов всех направлений подготовки. /Авторы-составители: Т.А. Елоева,

С Борьба за Кавказ между Россией и Турцией.В. Дарчиева, Н.Л. Кобесашвили, Р.И. Таучелова; Северо-Кавказский горно-

металлургический институт (муниципальный технологический институт).

Изд-во «Проект пресс», 2013.

Данное учебное пособие создано для студентов СКГМИ всех направлений, изучающих курс «История и культура народов Северного Кавказа». Пособие включает лекции, предусмотренные программкой курса:

1. Северо-Кавказский регион: этнический состав.

Историко-этнографический обзор (2 часа Борьба за Кавказ между Россией и Турцией).

2. Появление первых муниципальных образований

на местности Северного Кавказа (2 часа).

3. Генезис феодальных отношений на Северном Кавказе в I-XIII века

(2 часа).

4. Монголо-татарское нашествие и его воздействие на народы Северного Кавказа (2 часа).

5. «Нарты» - эпические сказания народов Северного Кавказа (2 часа).

6. Народы Северного Кавказа в XV- XVIII веках (2 часа).

7. Отношения народов Борьба за Кавказ между Россией и Турцией Северного Кавказа с Россией в XVIII - XIX веках (4 часа).

8. Политическое и социально-экономическое развитие Северного Кавказа в XX – XXI веках (2 часа).

Истинное учебное пособие дает короткое системное изложение истории и культуры народов Северного Кавказа и подготовленно с учетом требований образовательного Госстандарта по данной дисциплине и предназначенно для помощи студентам дневного Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и заочного отделений при подготовке к семинарским занятиям по обозначенным темам. Для подготовки рефератов и презентаций нужно привлечь дополнительные источники и литературу.

Создано для студентов вузов, учащихся колледжей, старшеклассников и других интересующихся историей и культурой Кавказа.

Тема 1. СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ РЕГИОН: ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ.

ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР

План: 1. Естественно-географические условия Северного Кавказа.

2. Периодизация Борьба за Кавказ между Россией и Турцией истории Северного Кавказа.

3. Этноплеменные общности в эру ранешней бронзы.

В текущее время в стране бурно протекают процессы возрождения государственного самосознания. В обществе вырастает энтузиазм к истории, культуре и духовной жизни народов. Все это сопровождается обостренным сознанием государственных и межнациональных отношений как одной из важных форм бытия, развития и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией передачи от поколения к поколению скопленных народом духовных, умственных и эстетических ценностей, морально-этических норм, культурных и бытовых традиций.

Перед высшей школой, являющейся одним из главных каналов формирования и развития государственного самосознания, стоит важная задачка -подготовка всесторонне развитой личности, грядущего спеца и гражданина, способного обширно мыслить и отлично решать Борьба за Кавказ между Россией и Турцией проф задачки, что подразумевается добиться методом формирования особенности людского сознания. Целью образования в отличие от обучения является рост нравственного содержания личности, без чего нереально бытие целостного человека.

В свете этого курс «История и культура народов Северного Кавказа» является одним из звеньев в ряду дисциплин гуманитарного цикла, преподаваемых студентам Борьба за Кавказ между Россией и Турцией всех специальностей СКГМИ. Курс рассчитан на 18 лекционных часов и 36 семинарских. В конце семестра-письменный зачет.

Русская Федерация представляет собой сложную этническую структуру, состоящую из более 180 этносов и этнических групп. В стране нереально отыскать ни одной общеобразовательной школы либо университета, в каких бы не обучались детки различных национальностей. Наш Борьба за Кавказ между Россией и Турцией университет так же не является исключением.

Выпускники общеобразовательных школ, продолжая образование в вузе, приступают к учебной деятельности (а не изредка и к проф), которая определяется не только лишь выполнением собственных обязательств, да и взаимодействием с членами коллектива, соц окружением и образом их жизни. Потому молодежь, обучающаяся в полиэтническом регионе, должна Борьба за Кавказ между Россией и Турцией достойно представлять собственный люд в процессе обучения и будущей трудовой деятельности, и для этого нужно завладеть простой культурой в межличностных и межэтнических отношениях. Освоение, осознание и принятие склада ума рядом живущих народов – принципиальное требование времени.

«В собственной стране ты посланец собственной семьи. Вне страны – ты посланец собственной Родины. Ибо на Борьба за Кавказ между Россией и Турцией Родине твои поступки – это лицо твоей семьи, а за её пределами – они лицо твоего народа!»

Кавказ – один из наинтереснейших регионов земного шара. Имея уникальные природные условия, исключительную стратегическую значимость в системе отношений Европы и Востока, став родным домом для сотен народностей, воистину является уникальным уголком мира. Большой Борьба за Кавказ между Россией и Турцией научный потенциал исследования Кавказа давно завлекал историков, археологов, этнографов, путников и многих других профессионалов. Многие музеи мира горды тем, что они имеют кавказские коллекции. Написано довольно специальной литературы о жизни, быте отдельных народов, исследовании археологических памятников. Но история этой горной страны многогранна и сложна, ибо исследована только тысячная толика Борьба за Кавказ между Россией и Турцией того, что заботливо хранит и переносит через века благодатная земля Кавказа.

Кавказ -родина многих народов с их уникальными культурными традициями, верованиями. Он всегда отличался высочайшей степенью этнокультурного, конфессионального обилия. Исторически сложилось, что Северный Кавказ представлял собой местность соприкосновения разных цивилизаций (Европы и Азии), что -с учетом геополитического положения-делало его объектом Борьба за Кавказ между Россией и Турцией интересов многих величавых держав. Более того, Кавказ и на данный момент обладает большой привлекательной силой. В собственной многолетний истории народы Северного Кавказа по-своему проходили те же ступени социально-экономического, политического и культурного развития, что и другие народы мира. В истории этих народов, как и всех народов мира, общие Борьба за Кавказ между Россией и Турцией закономерности истории населения земли проявлялись в государственном своеобразии, но никогда народы Северного Кавказа не были кое-чем исключительным, изолированным.

Как демонстрируют скопленные факты, уже начиная с глубочайшей древности, исторические судьбы народов Северного Кавказа и ряда других народов нашей страны соприкасались и переплетались меж собою, происходило взаимодействие культур Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и традиций, скрещивались сложные этнические процессы, в процессе истории двигались племенные и территориальные границы.

Одной из принципиальных заморочек исторической науки является неувязка периодизации исторического развития людского общества. Периодизация – это установление хронологически поочередных шагов в публичном развитии. В базу выделения шагов должны быть положены решающие причины, общие для всех государств либо для ведущих Борьба за Кавказ между Россией и Турцией государств.

В ряду многих вариантов периодизации истории более желательными для большинства историков являются формационный и цивилизационный подходы.

Коренные жители С. К. обнаруживают меж собой близкое родство в почти всех отношениях: географическом (общность местности расселения), историко-культурном (общность истории, вещественной и духовной культуры), антропологическом, этнопсихологическом и др. Неслучайно местных обитателей Борьба за Кавказ между Россией и Турцией именуют «северокавказцами». Другое общее их заглавие -«горцы».

Новые археологические открытия позволяют утверждать, что Северный Кавказ является одним из старых очагов жизни первобытного человека, прошел распространенные ступени первобытнообщинного строя в критериях каменного, бронзового и стального веков.

Древнейшие кавказцы.Археологические исследования, проводившиеся на местности СК, проявили, что в протяжении веков Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в этих местах существовали и сосуществовали племена, народы, цивилизации, подлинные наименования которых в большинстве собственном ушли в прошедшее, и навряд ли когда-либо станут известны науке. Отсутствие письменных памятников также не позволяет ученым установить, как они себя называли.

Все же было надо учить этот старый период и выход отыскали Борьба за Кавказ между Россией и Турцией археологи. Они дали свои наименования – по форме погребального сооружения либо местопребыванию памятников, оставленных этими племенами. Так появились на свет ямники, катакомбники, срубники, майкопцы, северокавказцы, кобанцы.

Но при всем этом был единый Северный Кавказ. Горы сделали собственный антропологический тип человека. При всей непохожести и многообразии этнических типов, у всех у их Борьба за Кавказ между Россией и Турцией имеется нечто общее. (Заимствуя у В. И. Абаева термин, можно было бы именовать то общее «кавказским субстратом»). На Кавказской горно-каменистой почве тяжело приживались «осколки» каких-то огромных племен. Каждое местное племя тут выстраивалось в уникальное целое. Кто бы ни были приходившие - гунны, аланы - сильный кавказский генотип растворял их Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и мог только впитывать в себя их азиатские соки.

Автохтоны. Первичный, еще не отформатированный слой населения земли - и от того, что очень огромное внимание уделяется пришедшим, упускается из виду местное население, - автохтоны той земли. Но конкретно они подвергаются изменениям. Либо же, напротив, оказываются живучими, сохраняют свою Борьба за Кавказ между Россией и Турцией автохтонную суть. Сосредоточившись на пришлых, мы упускаем из виду то, что земля была обитаема первичными племенами. И что у каждого сложившегося потом народа были свои начальные племена, та человеческая масса, которая равномерно преобразовывалась в народы, формировалась в этносы. Автохтоны, стало быть, человеческой остов земли. Дающие жизнь истории народов.

Автохтоны - кость людской истории Борьба за Кавказ между Россией и Турцией. Они ниоткуда не пришли. Они родились вкупе с землей, на которой они взошли, когда природа предоставила им такую возможность. Сняла панцирь обледенения, напоила реки водой, озеленила степи, неоднократно формируя способности людей, позволила им жить в горах.

Археологические культуры эры бронзы. Ямная культура (середина III - начало II тыс. до Борьба за Кавказ между Россией и Турцией н. э.) была всераспространена на степных местах от Урала до Днестра. Сейчас для более четкой ее свойства употребляется термин «культурно-историческая общность», в какой выделяют несколько территориальных вариантов. На Дону монументы ямной культуры были обнаружены в ранешних слоях Ливенцовского поселения и на реки Иловля (Репин Хутор).

Базу Борьба за Кавказ между Россией и Турцией хозяйства племен ямной культуры составляло скотоводство, но часть населения занималась и земледелием. Свое заглавие культура получила по типу погребений, которые представляют собой ямы с насыпанными сверху курганами. В могильники погибших помещали в скорченном положении (на спине с подтянутыми ногами), тела посыпались охрой (красноватой краской органического происхождения). Инвентарь погребений представлен круглодонными сосудами Борьба за Кавказ между Россией и Турцией со сложным шнуровым орнаментом, различными изделиями из кремня и кости. Изделия из металаа встречаются относительно изредка, потому что металл как и раньше являлся недостатком, его привозили снаружи, в главном из районов Кавказа. Имущественная дифференциация по погребениям ямной культуры не выслеживается.

Племена ямной культуры очень рано стали соприкасаться с Борьба за Кавказ между Россией и Турцией племенами майкопской культуры, что проявилось в сходстве погребального ритуала, инструментария и керамики. По левому берегу Дона и по реке Маныч скитались племена, которые хоронили собственных погибших в скорченном положении на боку, в наименьшей степени употребляли охру, а керамика не имела орнамента.

Номады - носители срубной культуры - стремительно перебежали к оседлости. Их поселения Борьба за Кавказ между Россией и Турцией известны по реки Мертвый Донец. Существенно поменялся их погребальный ритуал: от совершения захоронений в древесной яме, укрепленной древесной конструкцией (срубом) к обычным грунтовым ямам, время от времени укрепленных камнем. Но другие элементы ритуала, в том числе положение погибших, состав погребального инструментария оставались постоянными. Изделия из металаа различной формы и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией предназначения (топоры, кинжалы, серпы, медные клепанные котлы) изготавливались из металла кавказского и уральского происхождения. С племенами срубной культуры связаны находки кладов, состоящих из разных бронзовых изделий.

Центр формирования северокавказской культуры (II тыс. до н.э.) находился в Закубанье, огромное воздействие на нее оказали предшествовавшие майкопская и куро-аракская культуры Борьба за Кавказ между Россией и Турцией. Культуру сформировывали племена, заселявшие несколько локальных регионов - Кубань, Ставрополье, Кабардино-Балкарию, Северную Осетию и Чечню. Возможно, населявшие эти районы племена имели этническое и культурное единство и в антропологическом отношении являются праотцами современных горцев. Не считая того, они все имели тесноватые связи с племенами катакомбной культуры, являясь для их Борьба за Кавказ между Россией и Турцией главными поставщиками металла.

Основными занятиями северокавказских племен были пастушеское скотоводство и земледелие. Для верховой езды северокавказцы использовали лошадок. Одно из важных занятий - металлургия, сырьем для которой служили местные руды. Добыча меди происходила не только лишь на поверхности, где имелись выходы руд, да и под землей. На р. Большой Зеленчук найдена Борьба за Кавказ между Россией и Турцией шахта с горизонтальным стволом и вертикальными штольнями. К концу среднебронзовой эры обширно распространились бронзовые серпы, заменившие прежние вкладышевые орудия.

От племен северокавказской культуры уцелело довольно много памятников: курганы в степях и предгорьях и грунтовые могильники в горах (более известные - Бамутские курганы) и поселения (Асланбек-Шерипово в Борьба за Кавказ между Россией и Турцией Чечне). Курганы и могильники беднее и примитивнее, чем у майкопцев, и не прослеживают социальной дифференциации. Соц строй северокавказцев - патриархат. Всераспространены были родовые погребения.

Народы и цивилизации старой Месопотамии.Месопотамия (Двуречье) размещена в среднем и нижнем течении рек Тигр и Евфрат и прилегает к Кавказу с юга. Эта злачная земля с стародавних времен Борьба за Кавказ между Россией и Турцией завлекала многие народы. Тысячелетиями на достаточно маленький местности Месопотамии происходили неизменные войны. Одни народы повсевременно покоряли другие, происходило неизменное смешение культур, языков, в процессе которого рождались новые народы.

Народы населявшие Месопотамию создателями многих старых летописей собирательно называются халдеями. Но следует учесть, что на местности Месопотамии проживало Борьба за Кавказ между Россией и Турцией огромное количество народов, принадлежащих к самых разным языковым и этническим семьям и прибывших сюда из самых разных частей материка. Народы древней Месопотамии сыграли гигантскую роль в этногенезе, культуре, языке многих современных народов, а именно, большинства народов Кавказа.

Кобанская культура.Кобанская археологическая культура центральной части Северного Кавказа переходной поры от Борьба за Кавказ между Россией и Турцией бронзового века к металлическому (предел II-I-го - середина I-го тыс. до н. э.). Названа по находкам в 1869 году бронзовых вещей у с. Кобан в Северной Осетии. Появилась кобанская культура в XI в. до н. э. и просуществовала практически до конца I тыс. до н. э., при этом Борьба за Кавказ между Россией и Турцией с VIII-VII в. до н. э. кобанцы стали использовать железо. Кобанская культура была близка позднему периоду каякентско-хорочоевской культуры, также современной ей колхидской культуре Закавказья.

Монументы кобанской культуры (могильники и поселения) известны от верховьев Кубани до Дагестана. Для кобанской культуры свойственны бронзовые топоры роскошной формы, поясные пряжки, фибулы, браслеты, налокотники и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией др. предметы, увенчанные геометрическим орнаментом и изображениями животных; керамика с геометрическими узорами и налепами. Могильники кобанской культуры в высокогорной зоне состоят из каменных ящиков, в предгорьях - из грунтовых могил, обложенных булыжником.

Инвентарь: орудие (кинжалы), конская сбруя, разные декорации, бронзовые сосуды. Установлено местное происхождение кобанской культуры; выделены 3 локальных варианта и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией намечены 3 шага её развития. Поздний шаг (VII-IV вв. до н. э.) отличается доминированием стальных изделий и внедрением предметов скифского типа. Кобанскую культуру отличает высочайший уровень развития скотоводческо-земледельческих племен, наличие высокоразвитой металлургии меди и широкие межплеменные связи носителей кобанской культуры со Скифией, Закавказьем, Фронтальной Азией Борьба за Кавказ между Россией и Турцией. Монументы кобанской культуры изобилуют шедеврами прикладного искусства и являются важными источниками для исследования культуры отдалёких протцов многих народов Северного Кавказа.

Для кобанского населения была свойственна крепкая оседлость. Господствующими занятиями оставались пашенное земледелие, отгонное и придомное скотоводство (разведение рогатого скота и свиней). Поселения, располагавшиеся на естественных возвышенностях (Серженьюртовское в Чечне и Змейское Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в Осетии), состояли из наземных жилищ из камня либо дерева, обмазанных глиной. Наличие хозяйственных отсеков в жильях свидетельствует о развитии ремесел, связанных с обработкой кости, камня, металла. Развито было и ткачество. У кобанцев наметилась специализация ремесленного производства. Существенно усовершенствовалась техника металлообработки, связанная с применением бронзы (90 % меди и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией 10 % олова), из которой изготавливались различное орудие, инвентарь, декорации и культовые предметы (амулеты в виде фигурок животных). Налажено было общее создание, связанное с применением литейных форм. Технологические способности мастеров конца бронзового века были одной из важных предпосылок для перехода к эре ранешнего железа.

Погребения кобанцев были различными: и обыкновенные грунтовые ямы, и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией каменные ящики. Погибших помещали в скорченной позе на боку, вкупе с воякой время от времени хоронили и его жеребца. У кобанцев выслеживалось существенное неравенство, в особенности по погребениям воинов-вождей и старейшин. В поздекобанский период зарождается личная собственность, скот принадлежал уже не роду, а отдельным парным семьям. Первобытнообщинный строй Борьба за Кавказ между Россией и Турцией равномерно сменялся «военной демократией».

Монументы вещественной культуры. Прошло около 120 лет с того денька, когда перед изумленным взглядом любителей кавказских раритетов юного археологического музея в Тифлисе предстали присланные из дальнего, грозного ущелья Гизельдона, алдаром из Тагаурии Хабошем Кануковым предметы вооружения и декорации умопомрачительной гармоничности и красы. В текущее Борьба за Кавказ между Россией и Турцией время более 120 пт находок позволяют гласить о сосредоточении по обе стороны Огромного кавказского хребта (с. Кобан и с. Тли) целых групп и отдельных находок однородных и стилистически близких вещей из многих памятников.

Могильники.Более броской частью вещественной культуры центрального варианта кобанской культуры являются древнейшие погребения. Они известны в текущее время Борьба за Кавказ между Россией и Турцией во всех 3-х ландшафтных зонах, приемущественно, в ущельях рек, но открыты они в предгорьях, и в равнинной части, хотя и в наименьшем количестве.

В Верхне-Кобанском могильнике хоронили в большей степени в мощных, сооруженных из сланцевых и песчаниковых плит, прямоугольных каменных ящиках, рассчитанных на 1-го и пореже на 2-ух человек Борьба за Кавказ между Россией и Турцией. Размеры ящиков были приблизительно 1,2 х 0,7 м. Сверху ящик запирался сильной каменной плитой, более толстой, чем те, что составляли стены могилы. Дно каменных ящиков Кобанского могильника землянное, видимо, при захоронении покрывалось либо древесными ветками, либо войлоком.

В могилах лиц высочайшего общественного ранга отмечены захоронения совместно с мертвецом и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией жеребца. Могильники кобанской культуры различных периодов и различных географических критерий местоположения демонстрируют очень сложную, различную и разноплановую картину развития погребального ритуала. Длительный нрав кладбищ, концентрация в определенных местах подразумевает оседлый стиль жизни оставившего их населения.

Поселения.Сведения о местах поселения носителей кобанской культуры, в том числе и не на местности Борьба за Кавказ между Россией и Турцией Северной Осетии, очень обрывочны и небогаты. Разъясняется это тем, что на первых порах исследования кобанской культуры исследователей заинтересовывали богатые могильники, а вопрос о поселениях стоял не на втором плане, а только только предполагался.

Места поселений центрального варианта кобанской культуры, очень малочисленные в текущее время, известны на местности Северной Осетии в Борьба за Кавказ между Россией и Турцией предгорьях и на равнине, прилегающей к их отрогам.

Они занимали, обычно, самые возвышенные места в определенной топографической обстановке: раздельно выступающие бугры, приподнятые над окружающей поверхностью, плато либо высочайшие мысы над поймой реки. Все известные пункты поселений фактически не изучены и дают самое обрывочное представление о характеристике старых поселков. Общей чертой Борьба за Кавказ между Россией и Турцией их является отсутствие искусственных укреплений, что может свидетельствовать об относительной безопасности их существования. Непременно, и то, что это были длительные поселки оседлого населения, т.к. культурный слой каждого из их был более 1 м.

Находки в поселениях свидетельствуют о земледельческо– скотоводческой направленности быта населения. Кроме бессчетных каменных зернотерок округлой Борьба за Кавказ между Россией и Турцией формы, камешков – терочников, костей домашних питомцев, это подтверждает и комплекс керамики, в какой выделяются четыре главные категории посуды: орнаментированные корчаги, горшки, маленькие кружки и миски. Вся посуда лепная, но высочайшего свойства, мощенная и неплохого обжига, указывающая на глубочайшие традиции местного глиняного ремесла.

Заслуживает внимания Змейское поселение, возникшее на Борьба за Кавказ между Россией и Турцией раздельно стоявшем холмике, возвышающемся над старенькой поймой левого берега Терека на высоте 24–28 м. Глубина культурного слоя составляла в различных местах от 60 до 80 см. Е. И. Крупнов подразумевал, что он содержал остатки 2-ух разновременных периодов: эры северокавказской и кобанской культуры. Но уже Д. Газдапустаи, специально проанализировавший материалы поселения, усомнился Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в наличии этих 2-ух периодов. По его воззрению, слой был один, но на ранешном шаге «группы кобанской культуры… сосуществовали с северокавказской культурой», которая, как он считал, дожила до начала 1 тысячелетия до н.э. и механически сменилась кобанской в XI–YIII вв. до н. э. при раскопках прослежены остатки более 12 очагов Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в 8–9 наземных сооружениях, из которых 6 относятся к остаткам жилищ, одно либо два - к производству керамики и одно - к отправлению культовых церемоний.

Судя по общему абрису расположения остатков стенок, дома были наземные, не углубленные в землю, прямоугольной формы. Полы в помещениях были выложены или маленьким булыжником, или глинобытные со следами многократных Борьба за Кавказ между Россией и Турцией подмазок, толщина которых время от времени достигала 30 см. Снутри домов неизменным атрибутом был очаг прямоугольной либо округлой формы, сложенны из камня либо глины. Некие очаги имели высочайшие глинобитные бортики. Состав костей животных из слоя Змейского поселения свидетельствует о доминировании в стаде большого рогатого скота. 2-ое место, а поточнее - равную Борьба за Кавказ между Россией и Турцией долю, составил маленький рогатый скот. В хозяйстве держали свиней, что снова подтверждает оседлый нрав быта населения Змейского поселения. Наименее существенно количество лошадок. Об охоте молвят находки костей великодушного оленя и косули.

Материалы Змейского поселения подтверждают огромную самостоятельность металлургии и металлообработки, гончарства и графического искусства у старых кобанцев – оседлых скотоводов и Борьба за Кавказ между Россией и Турцией хлеборобов северных склонов Кавказа.

Культовые места и клады.Данные о существовании культовых домашних очагов и святилищ общепоселкового нрава позволяют полагать у носителей кобанской культуры наличие общеплеменных святилищ, расположенных в малодоступных, скрытых, высокогорных местах.

Увлекательна находка на месте старого языческого святилища на скалистой горе, в округах аула Нар Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в Туалгоме. Бронзовая уникальная статуя людской головы, датированная YIII–YII вв. до н. э., по воззрению Л. П. Семенова, олицетворяла богиню плодородия и обилия, близкую по смыслу знаменитому виду Сатаны нартского эпоса.

В. И. Марковин считает что это изображение мужской головы. Он приводит убедительные параллели из Тбилиского могильника Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и у селения Маллансакны в Азербайджане. Эта и другие находки памятников кобанской культуры открывают во всей глубине художественные особенности кобанского искусства, как составные части старого искусства Кавказа.

Сосуды.Посуда центрального варианта представлена глиняными и бронзовыми сосудами. Глиняные сосуды северокавказской группы центрального варианта практически лепные. В зоне Северного Кавказа круглая Борьба за Кавказ между Россией и Турцией посуда единична.

На ранешних шагах ассортимент посуды был ограничен 3–4 категориями: высочайшие горшки с вогнутым вовнутрь краем, близкие сосудам середины II тысячелетия до н. э., горшки вытянутых пропорций, время от времени имеющие сосцевидные выступы по плечикам либо петлевидную ручку. От докобанских форм их отличает более совершенная разработка и орнаментация. С иногда расцвета Борьба за Кавказ между Россией и Турцией связано возникновение в культуре центрального варианта огромных корчаг с расширенным туловом и отогнутым венчиком, и небольшим неуравновешенным дном.

Железная, приемущественно бронзовая, посуда составляла соответствующую особенность в большей степени горных памятников центрального варианта. Формы сосудов из металла довольно многообразны.

Декорации.Декорации, обильно выставленные в могилах центрального варианта, подразумевают наличие специального обрядового Борьба за Кавказ между Россией и Турцией погребального одеяла.

Костюмчик для загробного мира и для ежедневного ношения был различным, хотя его элементы и совпадали.

К украшениям головного убора относились бронзовые пластические венчики, орнаментированные солярными знаками. Венчики были свойственны для раннекобанских погребений в могильниках южно-кавказской группы. На северном склоне предпочитали бронзовые булавки, использовавшиеся как головные Борьба за Кавказ между Россией и Турцией, так и для скрепления одежки. Оформление наверший булавок самое различное: от обычных утолщений и петель до сложнейших; широкие спиральные пластинки, пластинчатые спирали закрученные в различные стороны; булавовидные с 5-ю шишечками, в форме маленьких топоров и секир, дополнительно увенчанных зооморфными и антропоморфными фигурами.

В состав головного убора входили различные височные подвески Борьба за Кавказ между Россией и Турцией, спиралевидные накосники, маленькие нашивные бляшки, бусы и бисер.

Головной убор дам был более пышноватый и тяжеловесный от различных дополнительных тонких спиралей, довесок – оберегов в виде фигурок птиц, солярных символов, спиралевидных колец и тому схожее.

Мужские головные уборы также украшались, но более робко. На черепах находили тонкие бронзовые спиральные Борьба за Кавказ между Россией и Турцией шнуры, бляшки, височные кольца. Нагрудные декорации состояли из бронзовых гривен – обручей. Томные колье из больших сердоликовых бус многими рядами обвивали захороненных дам, но имелись они и у парней. Соответствующим атрибутом костюмчика кобанцев были бронзовые и позже стальные фибулы, мощные застежки-скрепления верхней одежки.

Обязательную принадлежность костюмчика составляли браслеты из бронзы Борьба за Кавказ между Россией и Турцией, а ранее время от времени и из железа. Одной из соответствующих деталей костюмчика населения центрального варианта были пояса, кожаные либо бронзовые, с пряжкой для их скрепления.

Воистину шедевром старого искусства являются широкие бронзовые пояса с гравированными изображениями культово-сакральных сцен, не один раз бывшие предметом специального Борьба за Кавказ между Россией и Турцией исследования и анализа. Дополняли костюмчик бронзовые различные бляшки, пуговицы, спиральные биконические пронизи, литые и антропоморфные довески.

Была очень выразительна моделировка фигурок и изображений птиц, баранов, быков, лошадок собак, умопомрачительных созданий с 2-мя зеркально расположенными головами.

Орудия труда.Увлекательны костяные орудия труда: для обработки кожи, коровья лопатка со срезанным краем Борьба за Кавказ между Россией и Турцией, может быть, для заглаживания сырой поверхности сосудов; роговая гребенка для расчесывания шерсти. В могилах ранешних шагов центрального варианта необыкновенными находками являются бронзовые ланцевидные инструменты в виде обоюдоострой удлиненной заточки с заостренным стержнем. Они многообразны и по размерам и по кропотливо гравированной фрагментации, в какой огромное место занимает сюжет земноводных. Они Борьба за Кавказ между Россией и Турцией кропотливо украшались спирально обмотанной бронзовой лентой и бронзовым литьем, навершиями в форме полуфигур быка, так как сразу являлись и знаками власти

Орудие.Славу Кобана, непременно, составило орудие - обязательный компонент мужских могил центрального варианта. Представлены более 8 категорий вооружения: кинжалы и клинки, боевые топоры, наконечники копий и дротиков, луки и стрелы, навершия булав Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и скипетры, молоты, клевцы.

Выделяют три главные группы разновидностей кинжалов и клинков:

- кинжалы и клинки кавказских форм;

- кинжалы и клинки «степной» формы;

- кинжалы и клинки переднеазиатского типа.

В скифский период главным типом был металлический кинжал – акинак с почковидным перекрестием и брусковидным навершием. Стальные черешковидные кинжалы кавказских форм единичны.

Для центрального Борьба за Кавказ между Россией и Турцией варианта свойственны роскошные бронзовые топоры, увенчанные узким гравированным орнаментом. Они представлены 3-мя основными типами: топоры с два раза изогнутым корпусом, топоры с прямым корпусом и конусновидным обухом. Приметное место занимали костяные длинночерешковые наконечники и втульчатые ромбические в сечении срубного типа.

Типологический ряд намечается от бронзового молотка – кинжала с Борьба за Кавказ между Россией и Турцией бараньими головами. На обухе и клевцах в форме кинжала кобанского типа из Обривали к очень близким морфологически, но стальным из Тли и к еще больше поздним клевцам Нижнего Чегема, что свидетельствует в пользу изобретения их местными центральнокобанскими кузнецами.

Найдены также элементы конской сбруи.

Бронзовые предметы изготавливались при Борьба за Кавказ между Россией и Турцией помощи каменных и железных раскладных форм. Маленькие вещи отливались по восковым моделям.

Прикладное искусство.Огромного развития у кобанцев достигнуло прикладное искусство. Это подтверждается наличием разнообразного орнамента, покрывающего разные предметы из бронзы, также умело выделанные фигуры, подвески и остальные декорации. Отличительные черты кобанского изобразительного искусства – его реалистичность, утонченность рисунка, экономия художественных средств, мастерство Борьба за Кавказ между Россией и Турцией в передаче быстрых движений животных, совершенство техники в обработке бронзовых предметов.

Не только лишь декорации, да и предметы узкопрактического предназначения (глиняная утварь) снабжались орнаментом.

По мотивам, которые употребляются в орнаменте, его делят на геометрический, растительный и зооморфный. Иногда в качестве орнаментального мотива употребляются людские фигуры, которые изображались схематически в Борьба за Кавказ между Россией и Турцией очень облегченной форме.

Нередко встречаются композиции разных орнаментальных мотивов, придающих предмету в особенности уникальный, впечатляющий вид.

Орнамент выражал своими мотивами разные вкусы, верования, ритуалы, технику и другие стороны мышления и деятельности человека. Более богато оформлены орнаментальными рисунками изделия из бронзы, что разъясняется не только лишь уровнем Борьба за Кавказ между Россией и Турцией художественной культуры населения, да и связано со значением орнамента как магии либо средства выражения культовых представлений.

В рисунке, а так же в разных фигурах и довесках Кобанского искусства, мы находим изображения домашних питомцев (вол, лошадка, собака и др.), одичавших животных (олень, медведь, тур, кабан), рыб, птиц, змей.

Бессюжетный орнамент передавался в виде Борьба за Кавказ между Россией и Турцией штрихов, точек, кружков, спиральных завитков, волнистых линий и тому схожих художественных вспомогательных средств; из этих частей создавались и поболее сложные картинки, покрывающие поверхность поясных пряжек, топориков, расширенной части булавок, внешней стороны сосудов. Нередко поле, заполненное необычным узором, служило фоном для изображения на нем разных животных. Допускалась в известной степени Борьба за Кавказ между Россией и Турцией стилизация, но, в общем, преобладал строго реалистический набросок: скачущая либо пасущаяся лошадка, извивающаяся змея, сидячая либо лежащая собака. Тела животных, их движения потрясающе передавались наблюдательными мастерами. В качестве художественных деталей использовались изображения солнца, наконечников стрел, шнура.

Увлекательны сюжетные сцены. На одной пряжке, к примеру, воспроизведена борьба 2-ух Борьба за Кавказ между Россией и Турцией разгневанных животных, стоящих на задних лапах, с раскрытой пастью; на поясных пряжках нередко встречаются изображения скачущих лошадок, бегущих оленей либо собак. Высшая часть одной булавки была украшена 3-мя маленькими фигурами животных. На другой – сцена из охотничьего быта: травля оленя собаками, которые нападают на него с 2-ух сторон.

Об индоиранской принадлежности гласит Борьба за Кавказ между Россией и Турцией и изображения змеи на топорах, поясах, пряжках и предметах утвари. Они ясно молвят о том, что у старых жителей Кобана и Тли существовал культ змеи. Поклонение змее и в наше время обширно всераспространено посреди народов Индии. И если спросим, какой этнос мог бросить так распространенные изображения змеи Борьба за Кавказ между Россией и Турцией на бронзовых предметах Кавказа, - можно сказать, безусловно: индоиранцы.

Вывод.На базе этого и других примеров можно прийти к выводу, что кобанская культура (как более архаичная) легла на Северном Кавказе в базу скифской, т. к. археологическая культура, создавшаяся и развивавшаяся на северном и южном склонах Центрального Кавказа (Кобан, Тли) во 2-ой Борьба за Кавказ между Россией и Турцией половине II и в I тысячелетии до н.э., принадлежит тем индоиранским племенам, которые основались на Центральном Кавказе после передвижения основной их массы в Переднюю Азию. Передавая в протяжении 1000-летий из поколения в поколение свою культурную традицию, духовно – творческие заслуги, они обогащали древнекавказскую цивилизацию колоритными, самобытными монументами вещественной и духовной Борьба за Кавказ между Россией и Турцией культуры.

Майкопская культура. Майкопская культура (конец IV – 3-я четверть III тысячелетия до н. э.) занимала предгорную зону Северного Кавказа от Прикубанья до Чечено-Ингушетии. Названа по имени кургана, раскопанного в 1897 в г. Майкопе). Эта культура стает достаточно развитой для собственного времени. Е. И. Крупнов в свое время увидел Борьба за Кавказ между Россией и Турцией, что вся территория Европы бронзовой эры (не считая Греции) не отдала такового обеспеченного погребения, как Майкопский курган.

Народы майкопской культуры в большинстве случаев селились в горных ущельях. Они выбирали для собственных селений недоступные и комфортные для обороны места. Их поселения были огорожены сильными каменными стенками. Эти народы вели Борьба за Кавказ между Россией и Турцией неизменные войны, сопровождаемые захватом пленных, которых потом направляли в рабов. Отлично владея искусством добычи и обработки металлов, они изготавливали из бронзы, золота и других местных руд разные предметы быта, посуду, орудие, ножики, наконечники стрел, различного рода декорации, ритуальные фигуры животных. Владея так же кончарным ремеслом, из различных видов глины Борьба за Кавказ между Россией и Турцией они изготавливали различную посуду и другую утварь.


boyarishnik-daurskij-doklad.html
boyarskoe-pravlenie-1533-1547-gg.html
boyazn-publichnih-vistuplenij.html