Боязнь публичных выступлений

Я слышал, что из всех человечьих страхов са­мым сильным является боязнь выступлений пе­ред публикой. Мне приходится много гласить перед людьми: в храмах и на конференциях, на свадьбах и похоронных церемониях, выступать в прямом эфире по радио и даже на телевидении. Это часть моей работы.

Я помню один случай, когда Боязнь публичных выступлений за 5 минут выступления мною обуяло сильное чувство ужаса. Я ничего не подготовил заблаговременно; у не было ни мельчайшего представления, о чём я буду гласить. Приблизительно триста человек посиживало в зале, ждя получить от меня вдохновение. Они предназначили собственный вечер тому, чтоб услышать мою речь. Я начал думать Боязнь публичных выступлений: «Что, если я не придумаю, что сказать? Что, если я скажу что-то неверное? Что, если я выставлю себя дурачиной?»

Все ужасы начинаются с мысли «что, если» и завершаются чем-нибудь катастрофичным. Тогда я пробовал предугадать будущее, причём в отрицательном ключе. Я был дурачиной. И ведь знал, что был дурачиной; так Боязнь публичных выступлений как мне была известна вся теория, но она не работала. Ужас продолжал усиливаться. Я оказался в за­труднительном положении.

В тот вечер я применил уловку, которая на языке монахов именуется «искусные сред­ства»; тогда она посодействовала преодолеть мой ужас и удачно работает до сего времени. Себе самого Боязнь публичных выступлений я принял решение, что до того времени, пока я полу­чаю наслаждение от собственного выступления, не имеет никакого значения, нравится либо нет выступление моей аудитории. Я решил повесе­литься.

Сейчас на любом выступлении я просто веселюсь и сам получаю удовольствие. Я рассказываю комичные истории - нередко о для себя - и Боязнь публичных выступлений смеюсь над ними совместно со зрителями. В прямом эфире на сингапурском радио я сказал пророчество Аджана Ча. изготовленное им насчет средств грядущего. (Сингапурцы интересуются вопросами экономики.)

В один прекрасный момент Аджан Ча предсказал, что в мире иссякнет припас бумаги для печатания средств и припас метала для чеканки монет, потому Боязнь публичных выступлений люди обязаны будут отыскать что-то другое для про­ведения каждодневных сделок. Он предсказал, что в качестве средств люди станут использовать мелкие шарики куриного помёта. Банки бу­дут полны этим веществом, а похитители попы­таются украсть его. Богатые люди будут очень гордиться тем, как много куриного помёта им принадлежит, а Боязнь публичных выступлений бедняки станут грезить о том, чтоб выиграть в лотерею гигантскую кучу ку­риного помёта. Правительства различных государств будут всецело сосредоточены на ситуации с резервами куриного помёта в собственных странах, задачи среды и социальные вопросы начнут рассматривать позднее, только после решения задачи с недочетом кури­ного помёта.

В чём большое Боязнь публичных выступлений отличие меж бумаж­ными валютными банкнотами, монетами и ку­риным помётом? Ни в чем.

Мне нравится говорить эту историю. Она содержит едкое наблюдение о нашей со­временной культуре. Не считая того, это забавно. Сингапурским слушателям эта история нравится.

В один прекрасный момент я сообразил, что, если вы решите развлекаться во Боязнь публичных выступлений время общественного выступления, к вам придёт расслабление. С психической точки зрения, нереально сразу испытывать чувства ужаса и веселья. Когда во время выступления я не напряжён, идеи свободно появляются в моём уме, а потом сходят смоих уст, облечённые при помощи сладкоречия в безупречную форму. Более того, если аудитории забавно Боязнь публичных выступлений она не утомляется.

Однажды один тибетский монах растолковал, почему так принципиально смешить аудиторию во время выступления,

«Когда они открывают рты, — произнес он, - Вы сможете кинуть туда таблетку мудрости!»

Я никогда не готовлю свои речи забла­говременно. Заместо этого я подготавливаю свои сердечко и разум. В Таиланде монахов учат Боязнь публичных выступлений никогда не составлять речи заблаговременно, их учат быть в хоть какой момент готовыми выступать без записей.

Это вышло во время Маха-пуджи, вто­рого из важнейших каждогодних буддийских фестивалей в Северо-Восточном Таиланде. Вме­сте с двумястами монахами и несколькими ты­сячами мирян я находился в Ват Нонг Па Понг Боязнь публичных выступлений, монастыре Аджана Ча. Аджан Ча был очень зна­менит. Шёл 5-ый год моего монашества.

После вечерней службы пришло время для вечерней проповеди. Обычно по такому принципиальному случаю выступал сам Аджан Ча, но не всегда. Время от времени бывало, что он осматривал шеренгу монахов, и, если его взор останавливал­сяна Боязнь публичных выступлений вас, вы попадали в неприятную ситуацию. В данном случае Аджан Ча просил вас прочесть проповедь. И хотя - в сопоставлении со многими другими я был ещё таким юным монахом, нельзя было быть хоть в чём-то уверенным, если дело касалось Аджана Ча.

Аджан Ча оглядел строй монахов. Его взор подобрался ко Боязнь публичных выступлений мне и проследовал мимо. Я бесшумно и с большущим облегчением вздох­нул. Потом его глаза возвратились к выстроившимся в линию монахам. Угадайте, на ком они остано­вились?

«Брахм, - отдал приказ Аджан Ча, - ты прочита­ешь главную проповедь».

У меня не было выхода. Я был должен вы­ступать с неподготовленной речью Боязнь публичных выступлений на тайландском языке в течение часа - перед моим учителем, перед моими собратьями-монахами и несколь­кими тыщами мирян. Не имело значения, бу­дет это не плохая либо нехорошая проповедь. Принципиально было только, чтоб я её произнёс.

Аджан Ча никогда не гласил, неплохим либо нехорошим было твоё выступление. Дело Боязнь публичных выступлений было не в этом. В один прекрасный момент он попросил очень опытно­го западного монаха читать проповеди миря­нам, собравшимся в его монастыре для роли в недельной церемонии. В конце первого часа монах начал подводить свою проповедь на тай­ском языке к окончанию. Аджан Ча оборвал его и Боязнь публичных выступлений попросил продолжать выступление ещё час. Это добивалось огромных усилий. Все же монах сделал это. Как он приготовился положить конец второму часу схваток с тайландским языком, Аджан Ча дал распоряжение об ещё одном часе проповеди. Это было нереально. Люди с Запада не так обладают тайландским! В конце концов, вы начинаете всё время Боязнь публичных выступлений повторяться. Аудитория утомляется и начинает скучать. Но выбора не было. К концу третьего часа большая часть из присутствующих тем либо другим методом покинули зал, оставшиеся были заняты беседой вместе. Даже комары и живущие на стенках ящерицы уснули. В конце третьего часа Аджан Ча попросил ещё один, четвёртый! Западный монах Боязнь публичных выступлений повиновался. Он произнес, что после такового опыта (после четвер­того часа выступление всё-таки завершилось), когда вы дошли до самой сущности того, что есть от­клик аудитории, вы больше не боитесь гласить перед публикой.

Вот так учил нас величавый Аджан Ча.

Стpax боли

Ужас - это основная составляющая боли Боязнь публичных выступлений. Имен­но благодаря этому компоненту, боль причиня­ет страдание. Уберите ужас, и остается только чувство. Посреди 1970-х годов в бедном и далённом лесном монастыре на северо-востоке Таиланда у меня разболелись зубы. Там не было дантиста, к которому можно было бы обратиться, не было телефона и электриче­ства Боязнь публичных выступлений. В нашей аптечке не было даже аспирина либо парацетамола. Предполагалось, что лесные монахи должны вытерпеть боль.

Поздним вечерком, как это нередко бывает при заболевания, зубная боль становилась всё посильнее и посильнее. Я считал себя довольно крепким монахом, но эта боль послужила испытанием моей силы. Половина моего рта была полно­стью окутана Боязнь публичных выступлений болью. И эта боль была еще посильнее хоть какой зубной боли, которую я испытал ранее либо после. Я пробовал спастись, меди­тируя на дыхании. До этого у меня уже получа­лось сосредоточиваться на дыхании, когда меня кусали комары; время от времени я насчитывал на своём теле сразу Боязнь публичных выступлений 40 комаров. Я умел пре­одолевать одно чувство, концентрируясь на другом. Но эта боль была исключительной. Мой мозг концентрировался на дыхании только две либо три секунды, а потом боль пинком вышиба­ла дверь моего мозга, которую я ранее запер, и врывалась вовнутрь с исступленной силой.

Я встал, вышел на улицу и попробовал меди Боязнь публичных выступлений­тировать во время ходьбы. Но скоро от этого тоже пришлось отрешиться. Это была не медита­ция во время ходьбы, это была медитация во вре­мя бега. Я просто не мог идти медлительно. Мною управляла боль: она заставляла меня бежать. Но бежать было некуда. Меня терзала ужасная мука Боязнь публичных выступлений. Я сходил с мозга.

Я побежал назад к собственной хижине, начал распевать буддийские молитвы, которые, как молвят, владеют сверхъестественной силой. Они могут принести фортуну, изгнать небезопасных животных, также исцелить болезнь либо убрать боль - либо, по последней мере, так считается. Я не веровал в это, так как был учёным Боязнь публичных выступлений. Чудесные молитвы — это фокус-покус, это годится только для легковерных людей. Итак, я начал читать молитвы, даже вопреки здравомыслию надеясь, что это сработает. Мною обуяло отчаяние. Скоро мне пришлось закончить и это занятие. Я сообразил, что просто выкрикиваю слова. Было достаточ­но поздно, и я страшился разбудить других мона Боязнь публичных выступлений­хов. Произнося эти молитвенные стихи, я так выл, что, может быть, разбудил всю деревню, расположенную в 2-ух километрах от мона­стыря! Наисильнейшая боль просто не позволяла мне нормально молиться.

Я был один, за тыщи миль от собственной род­ной страны, в недоступных тропических зарослях «без удобств», с невыносимой болью Боязнь публичных выступлений, от которой не­возможно убежать. Я испробовал всё, что знал, всё. Я просто не мог больше вытерпеть. Вот в та­ком я был состоянии.

Момент абсолютной безысходности подо­бен незапертым дверям, ведущим к мудрости, дверям, которых никогда не видишь в обыкновенной жизни. Тогда мне открылась одна из таких две­рей Боязнь публичных выступлений, и я вошёл в неё. Поправде, друго­го выбора не было.

Я вспомнил куцее слово: «отпусти». Много раз я слышал это и ранее. Я объяснял значение этого слова своим друзьям. Задумывался, что знаю его смысл, - но это была иллюзия. Тогда я был готов испробовать всё что угодно. Потому Боязнь публичных выступлений я попробовал отпустить - отпустить полностью. В первый раз в собственной жизни я вправду отпустил.

То, что последовало за этим, потрясло меня. Страшная боль одномоментно пропала. На её место пришло восхитительное блаженство. Волны на­слаждения прошли по моему телу. Разум вошёл в со­стояние глубочайшего покоя, такового тихого, такового приятного. Сейчас я медитировал Боязнь публичных выступлений просто, без труда. После медитации, уже ранешным с утра, я прилёг, чтоб мало отдохнуть. Спал прочно и расслабленно. Проснувшись в необходимое для выпол­нения собственных монашеских обязательств время, я опять ощутил зубную боль. Но это было ничто в сопоставлении с прошедшей ночкой.

Отпустить боль

В предшествующей истории речь Боязнь публичных выступлений шла о ужасе перед страданием от зубной боли и о том, как я позво­лил этому ужасу уйти. Я гостеприимно повстречал боль, принял её в себя и позволил ей быть. Потому она ушла.

Многие мои друзья, страдая от сильной боли, пробовали применить этот способ и находили, что он Боязнь публичных выступлений не помогает! Они приходили с жалобами, говоря, что моя зубная боль ничто в сопоставлении с болью, которую испытали они. Это ошибочно. Чувство боли персонально и не может быть измерено. Чтоб разъяснить, почему способ отпускания не посодействовал этим людям, я прибегаю к последующей истории о трёх собственных учениках.

1-ый ученик мучается от сильной Боязнь публичных выступлений боли и старается отпустить её.

- Отпускаю, - мягко гласит он и ждёт.

- Отпускаю! - повторяет ученик, когда чего не изменяется.

- Ну же! Поторапливайся! Я отпускаю.

- Я же говорю для тебя: отпускаю! Уходи!

- УХОДИ!

Это может казаться смешным, но конкретно так мы поступаем почти всегда. Мы от­пускаем то, что Боязнь публичных выступлений некорректно и чего не должно быть. Но нам следует сначала отпу­скать того, кто гласит: «Отпускаю». Нам нуж­но позволить уйти сидячему снутри нас «дик­татору», ведь все мы отлично его знаем. От­пустить - означает предложить уйти контролёру.

2-ой ученик, чувствуя ужасную боль и помня этот совет, позволяет собственному контролёру уйти Боязнь публичных выступлений. Он посиживает с болью и притворяется, что от­пускает. Проходит 10 минут, а боль остаёт­ся прежней, тогда он начинает сетовать, что способ отпускания не работает. Таким ученикам я объясняю, что отпускание - это не способ из­бавления от боли, это метод быть свободным от боли. 2-ой ученик просто Боязнь публичных выступлений пробовал заключить сделку с болью: «В течение 10 минут я буду отпускать, - и ты, боль, исчезнешь. Хорошо?»

Так боль не отпускают: так пробуют избавиться от боли.

3-ий ученик гласит собственной боли приблизительно такие слова: «Боль, дверь моего сердца открыта тебе, что бы ты со мной ни делала. Заходи.»

3-ий ученик всецело Боязнь публичных выступлений вожделеет позволить боли продолжаться столько, сколько ей захочется, даже до конца его жизни; он позволяет eй даже усилиться. Такие люди предоставляют чувству боли свободу. Остается боль либо уйдет — те­перь для их это не имеет значения. Исключительно в та­ком случае боль вправду исчезает.

Трансценд-дентальная* медитация либо Как Боязнь публичных выступлений перенести исцеление зубов

У 1-го члена нашей общины были очень боль­ные зубы. Ему необходимо было удалить много зубов, но при всем этом он предпочитал обходиться без обезболивающего средства. В конце концов, в Перте он нашёл зубного доктора, который мог вырвать ему зубы без анестезии. Человек прибегал к услугам этого Боязнь публичных выступлений доктора пару раз и гласит, что не лицезреет в удалении зубов без внедрения обезболивающего никаких проблем

Позволить, чтоб дантист вырвал вам зуб без анестезии, - это достаточно впечатляющий поступок, по последней мере, так может показаться со стороны. Но герой, о котором я расскажу на данный момент, переплюнул всех. Без внедрения обезболивающего средства Боязнь публичных выступлений он сам вырвал для себя зуб.

Мы своими очами лицезрели, как он стоит сна­ружи монастырской мастерской, держа в руках только-только вырванный и испачканный кровью зуб, зажатый в самые обыденные клещи. И ника­ких заморочек: перед тем как возвратить клещи в ма­стерскую, он просто Боязнь публичных выступлений отмыл их от крови.

Я спросил этого монаха, как он умудрил­ся сделать такое. Его ответ указывает, почему ужас является основным компонентом боли.

«Когда я принял решение вырвать для себя зуб - было так трудно добраться до одонтолога, - мне не было больно. Когда я пошёл в мастерскую, боли тоже не Боязнь публичных выступлений было. Я взял клещи в руки - и это не было больно. Когда я зажал зуб тисками, всё ещё не было больно. Когда я по­вернул клещи и дёрнул, было больно, но только несколько секунд. Когда зуб был вырван, и тогда совсем не было никакой страшной боли. Больно было только 5 секунд, вот и Боязнь публичных выступлений всё».

Мой читатель, может быть, когда вы прочли эту правдивую историю, на вашем лице появилась гримаса кошмара. Может быть, что из-за ужаса вы испытали даже огромную боль, ежели тот человек! Если вы отважитесь повторить этот подвиг, вероятнее всего, вам будет страшно больно ещё того, как вы Боязнь публичных выступлений дойдёте до мастерской, чтоб взять там клещи. Предвкушение, другими словами ужас, - вот основная составляющая боли.

*еще одна обширно популярная в английских буддийских кругах шуточка, состоящая в смешном созвучии словосочетаний: «transcendental meditation” – трансцендентальная медитация и “transcend the dental medication” – превозмочь потребность в обезболивании на приеме у дантиста. – прим. ред.

Без Боязнь публичных выступлений тревог

Позволить уйти «контролёру», пребывать в дан­ном моменте и быть открытым перед неопределённостью грядущего - в этом заключается наше освобождение из темницы ужаса. Это позволя­ет нам реагировать на уготованные судьбой ис­пытания, используя свою природную мудрость, также выходить целыми и невреди­мыми из огромного количества небезопасных ситуаций.

Ворачиваясь Боязнь публичных выступлений из замечательного путеше­ствия в Шри-Ланку, я стоял в одной из 6 очередей, выстроившихся перед огораживанием службы иммиграционного контроля в аэропор­ту городка Перт. Очереди двигались медлительно: по всей видимости, в аэропорту проводили тща­тельный досмотр. Из боковой двери вестибюля появился офицер таможни, он вёл небольшую, натренированную для обнаружения нарко­тиков Боязнь публичных выступлений собаку. Пока офицер проводил собаку повдоль каждой очереди, прибывающие пассажиры нервно улыбались. Эти люди не перевозили наркотики, но можно было увидеть что, когда ищейка, обнюхав кого-либо, проходила мимо, человек, которого она обнюхивала, испытывал очевидное облегчение.

Подойдя ко мне и поводив носом, эта очаровательная собачка тормознула. Она уткнулась мордочкой в Боязнь публичных выступлений моё монашеское облачение на уровне пояса и завиляла хвостом - быстро и размашисто. Офицеру таможни пришлось дёрнуть за поводок, чтоб оттащить от меня соба­ку. Стоящий впереди меня пассажир, который до сего времени был довольно дружелюбен, сделал шаг вперёд, чтоб отодвинуться от меня. И я был уверен Боязнь публичных выступлений, что парочка сзади меня тоже от­ступила незначительно вспять.

Спустя 5 минут, когда я был уже гораз­до поближе к таможенной стойке, опять вывели собаку-ищейку. Собака прогуливалась взад и вперёд повдоль очереди, она малость обнюхивала каж­дого пассажира и двигалась далее. Подойдя ко мне, эта ищейка тоже тормознула. Собака потянулась головой Боязнь публичных выступлений к моей одежке, а её хвост завилял с обезумевшой скоростью. Опять офицер таможни был обязан силой оттащить её от меня. Я ощущал, что полностью все в зале глядят на меня. Но я сохранял полное спокой­ствие, хотя многие люди в таковой ситуации мог­ли бы и заволноваться. Если я Боязнь публичных выступлений попаду в кутузку, хорошо, у меня там будет много друзей, и подкармливают там еще лучше, чем в монастыре!

Когда подошла моя очередь для прохождения таможенного контроля, мне устроили кропотливый досмотр. У меня не было наркотиков: монахи не употребляют даже спиртного. Мне не устроили обыск с раздеванием; думаю, по­тому, что Боязнь публичных выступлений я не выказывал ужаса. Единственное, что сделали таможенники, - это спросили, по­чему, на мой взор, собака-ищейка останови­лась только около меня. Я ответил, что монахи испытывают величавое сочувствие к животным, и, может быть, конкретно это учуяла собака; либо, может быть, эта собака была монахом в одной из собственных Боязнь публичных выступлений предыдущих жизней. После чего меня отпустили.

В один прекрасный момент меня чуть ли не избил австралиец - боль­шой, подвыпивший и очень злой. Отсутствие ужаса выручило положение, а заодно и мой нос.

Только-только состоялся наш переезд в новый городской храм, расположенный незначительно к се­веру от Перта. Мы Боязнь публичных выступлений устроили потрясающую цере­монию по случаю открытия, и, к нашему удивле­нию и большенному наслаждению, тогдашний гу­бернатор Западной Австралии сэр Гордон Рейд со собственной женой приняли наше приглашение. Я получил задание установить шатёр во внутрен­нем дворе и расставить стулья для гостей и VIP-гостей. Наш казначей позволил Боязнь публичных выступлений обустроить всё самым наилучшим образом; нам хотелось орга­низовать очень не плохое представление.

Поискав малость, я нашел очень де­шёвую прокатную фирму. Она размещалась в одном из богатых западных пригородов Перта и предоставляла напрокат шатры для приёмов, которые устраивают у себя в садах миллионеры. Я растолковал, что мне Боязнь публичных выступлений необходимо и почему мне необходимо самое наилучшее. Дама, с которой я вёл переговоры, произнесла, что она всё сообразила, и заказ был принят.

Когда в пятницу поближе к вечеру шатёр и стулья были доставлены, я находился кое-где на задворках нашего нового храма, помогая там кому-тоещё. Когда я пришёл проверить Боязнь публичных выступлений доставку, грузовика и людей из службы доставки уже не было. Шатёр оказался в таком состоянии, что я просто не мог в это поверить. Он был весь покрыт красноватой пылью. Я был разочарован, но эту делему можно было уладить. Мы начали отмывать шатёр, поливая его из шланга. Потом я проверил стулья Боязнь публичных выступлений, созданные для гостей; они были запятанными. Принесли тряпки, и мои неоценимые добровольцы приня­лись отмывать каждый стул. В конце концов, я посмо­трел на состояние особых стульев, предна­значенных для VIP-гостей. Они вправду были особыми: ни у 1-го из их не было ножек схожей длины! Все они шатались Боязнь публичных выступлений, и довольно очень.

В это тяжело было поверить. Это было уже очень.Я ринулся к телефону, позвонил в компанию по прокату и застал даму в тот момент, когда она уже намеревалась от­быть на выходные. Я растолковал всю серьёзность ситуации, особо подчёркивая тот факт, что мы не можем допустить Боязнь публичных выступлений, чтоб губернатор Западной Австралии во время церемонии качался на неуравновешенном стуле. A если он упадет с него? Она всё сообразила, извинилась и заверила меня, что в течение часа стулья поменяют.

Я ожидал грузовик службы доставки. Потом я увидел, как он сворачивает на нашу дорогу. На полпути, среди дороги, приблизительно Боязнь публичных выступлений в шести-десяти метрах от храма, когда грузовик всё ещё двигался с большой скоростью, из него выпрыгнул мужик и побежал по направлению ко мне, глаза у него были обезумевшие, a руки сжаты в кулаки.

«Где главный? – выл он. - Я желаю созидать того парня, который за всё у Боязнь публичных выступлений вас здесь отвечает!»

Позднее я вызнал, что доставка нашего заказа была для их последней на этой неделе. После нас эти мужчины прибрались, а потом отравились в трактир, чтоб отметить начало выходных.

Должно быть, им было так отлично за выпивкой, посвящённой выходным денькам, когда в трактир явилась менеджер и распорядилась, чтоб Боязнь публичных выступлений они все возвратились на работу. Ведите ли, буддистам необходимо поменять стулья!

Я подошёл к этому человеку и расслабленно произнес: «Я тот, кто за всё тут отвечает. Чем могу вам посодействовать?»

Он придвинул своё лицо так близко к мое­му, что практически коснулся моего носа, его правый кулак был как и раньше Боязнь публичных выступлений прочно сжат. Глаза его пылали яростью. Я ощутил сильный запах пива из его рта. находящегося всего в нескольких дюймах от меня. У меня не было ни чувства ужаса, ни высокомерия. Я просто расслабился.

Мои так именуемые друзья закончили чистить стулья, чтоб понаблюдать за нами. Никто из их Боязнь публичных выступлений не подошёл ко мне, чтоб посодействовать. Огромное спасибо, друзья!

Противоборство продолжалось несколько минут. Я был стопроцентно окутан происходящим. Моя ответная реакция будто бы приморозила этого разъяренного рабочего. В таких ситуациях он привык созидать в других только ужас либо ответную злость. Его разум не знал, каким образом следует реагировать на Боязнь публичных выступлений того, кто остаётся спокой­ным, когда его ноздрям грозит сжатый кулак. Я знал, что этот человек не может стукнуть меня, но также не может и отойти. Бесстрашие привело его в замешательство.

За эти пару минут грузовик припарко­вался, и к нам подошёл начальник. Он положил руку на плечо «замороженного Боязнь публичных выступлений» рабочего и произнес: «Пошли, давай выгружать стулья». Эти слова вывели ситуацию из тупика, предоставив рабочему возможность уйти.

Я произнес: «Да, я помогу вам». И мы выгрузили стулья вкупе.

Гнев и прощение

Гнев

Гнев не является разумной реакцией. Мудрецы счастливы, а счастливые люди не злятся. Сначала, гнев абсурден.

В один прекрасный момент Боязнь публичных выступлений, когда принадлежащий нашему мо­настырю автомобиль тормознул на красноватый сигнал светофора, я направил внимание, что шофер примыкающей машины орет на светофор: «Проклятый светофор! Ты знал, что у меня очень принципиальная встреча. Ты знал, что я опаздываю. И ты позволил другой машине проскользнуть прямо передо мной - ты просто свинья! И это Боязнь публичных выступлений не впервой...»

Он винил светофор, будто бы тот мог вы­бирать. Этот человек задумывался, что светофор умыш­ленно вредит ему: «Ага! Вот он едет. Я знаю, он опаздывает. Я пропущу вот эту, другую, машину вперёд, а потом... красноватый! Стоп! Я изловил его!» Может показаться, что светофор действует со злым умыслом Боязнь публичных выступлений, но это всего только светофор. Чего вы ждёте от светофора?

Я представил, как этот человек приезжает домой с запозданием и его супруга орет на него: «Проклятый супруг! Ты знал, что у нас запланиро­вана принципиальная встреча. Ты знал, что нельзя опаз­дывать. Но ты предпочёл поначалу сделать Боязнь публичных выступлений другие дела, заместо того чтоб уделить время мне, — ты просто свинья! И это к тому же не впервой...»

Она винила собственного супруга, будто бы у него был некий выбор. Она задумывалась, что супруг на­рочно ранит её: «Ага! У меня встреча с супругой. Я опоздаю. Я просто сперва встречусь Боязнь публичных выступлений с другим человеком. И опоздаю! Я её надую!» Может казаться, что супруги поступают злонамеренно, но они всего только супруги. Чего вы ждете от мужей?

Герои этой истории могут изменяться местами, зависимо от обстоятельств, вызывающих гнев.

Трибунал

До того как проявить гнев, нужно оправ­дать его в собственных очах. Вы должны Боязнь публичных выступлений убе­дить себя, что гнев является заслуженным, пра­вомерным, справедливым. Если рассматривать гнев как мыслительный процесс, то всё это на­поминает судебное разбирательство, которое происходит в уме.

Обвиняемый находится на скамье подсуди­мых в суде вашего мозга. Вы - обвинитель. Вы понимаете, что человек этот виновен, но ради справедливости вам нужно Боязнь публичных выступлений сначала обосновать это арбитре, вашей совести. Вы принимаетесь наглядно вос­создавать картину совершённого против вас «преступления».

В конечном итоге выносится заключение о наличии различных видов злого умысла, коварства и последней степени беспощадности в намерении, стоящем за деянием обвиняемого. Позже вы откапываете в прошедшем огромное количество других «престу­плений», совершённых Боязнь публичных выступлений этим человеком против вас, чтоб уверить свою совесть в том, что он не заслуживает помилования.

В реальном, штатском либо уголовном, суде у обвиняемого есть юрист, которому тоже позволено гласить. Но в случае мысленного судебного разбирательства, на самом деле, вы при­сутствуете на процессе признания собствен­ного гнева Боязнь публичных выступлений легитимным и правомерным. Вам не охото слышать ничтожные оправдания, неправ­доподобные разъяснения либо застенчивые просьбы о прощении. Адвокату со стороны защиты не позволяется гласить. При помощи вашей одно­сторонней аргументации вы составляете убе­дительное обоснование виновности. И этого довольно. Совесть выносит приговор, ударяя судейским молотком, и он ВИНОВЕН! Сейчас, гневаясь на этого Боязнь публичных выступлений человека, мы ощущаем себя потрясающе.

Много годов назад я увидел, что схожий про­цесс происходит в моем уме всякий раз, когда я злюсь. Это показалось мне очень несправед­ливым. Потому в последующий раз, когда мне захотелось рассердиться на кого-либо, я приоста­новился, чтоб предоставить слово Боязнь публичных выступлений «адвокату со стороны защиты». Я обмозговал внушающие доверие оправдания и правдоподобные объяс­нения поведения этого человека, также обра­тил внимание на то, как это прекрасно - прощать. И оказалось, что совесть больше не позволяет выносить обвинительный приговор. Стало просто неосуществимым осуждать поведение других людей. Гнев, не получив оправдания, лишился собственной еды и Боязнь публичных выступлений погиб.

Ретрит

В почти всех случаях спусковым крючком для на­шего гнева служат обманутые ожидания. Ино­гда мы так очень вкладываемся в какую-нибудь идею, что, когда всё выходит не так, как долж­но было быть, мы начинаем гневаться. Все эти «должно быть» свидетельствуют о присутствии ожидания, о Боязнь публичных выступлений прогнозировании грядущего. К это­му моменту, может быть, мы уже поняли, что бу­дущее неопределённо и непредсказуемо. Возла­гать очень огромные надежды на будущее, на то, как «должно быть», значит навязываться на проблемы.

Один западный буддист, которого я знал мно­го годов назад, принял монашество на Далеком Востоке. Он вступил в Боязнь публичных выступлений удалённый горный монастырь для медитаций, узнаваемый своими стро­гими правилами. Каждый год там проводился шестидесятидневный медитационный ретрит. Этот ретрит был сложным, жестоким, не для сла­бых мозгов.

Они вставали в 3.00 утра, а в 3.10 уже посиживали со скрещёнными ногами в медитации. Весь денек был подчинён одному режиму: 50 ми Боязнь публичных выступлений­нут сидячей медитации, 10 минут медитации при ходьбе, и т.д. Еду они воспринимали в зале для медитации, сидя в позе со скрещенными ногами, на тех же местах, где и медитировали; говорить не позволялось. В 10.00 вечера монахи могли лечь спать, но исключительно в зале для медитаций и на том же клоке Боязнь публичных выступлений места, где медитировали. Подъём в 3.00 утра был необязателен: если у вас было такое желание, вы могли встать и ранее, но не позднее! Единственный перерыв предназначался для каждодневной беседы с суровым учителем, и, естественно, были недлинные перерывы для того, чтоб сходить в туалет.

Спустя три денька ноги и спина западного Боязнь публичных выступлений монаха мучительно болели. Он не привык длительно посиживать в позе, которая так неудобна для уроженца Запада. Не считая того, впереди было еще восемь недель. Он стал серьезно страшиться, сумеет ли выдержать таковой длинный ретрит.

В конце первой недели положение дел нисколечко не стало лучше. Нередко, сидя в таковой позе час Боязнь публичных выступлений за часом, он очень страдал. Те, кто учавствовал в десятидневном ретрите, должно быть, знают, как это болезненно. Ему предстояло выдержать еще семь с половиной недель.

Этот человек был крепок в собственном намерении. Он собрал всю свою решимость и вытерпел, секунда за секундой. К концу первых 2-ух недель было ясно Боязнь публичных выступлений, что с него вправду хватит: боль была очень сильной. Его западное тело не было предназначено для подобного воззвания. Это был уже не буддизм, это был не Срединный путь.

Потом он поглядел на монахов-азиатов, которые посиживали вокруг, точно так же стиснув зубы, тогда и гордыня посодействовала ему выдержать Боязнь публичных выступлений ещё две недели. В течение сих пор он чувство­вал, что его тело пылает от боли. Единственным утешением был звук гонга в 10.00 вечера, когда он мог расправить своё скрюченное тело для отдыха. Но казалось, что, чуть он проваливался в сон, гонг лупил 3.00 утра, пробуждая его для ещё 1-го Боязнь публичных выступлений денька пытки.

На закате тридцатого денька вдалеке показался смутный проблеск надежды. Он преодолел от­метку в половину пути. Это был заключительный шаг, «почти там» — так он задумывался, стараясь уверить себя самого. Деньки становились длиннее, а боль в коленях и спине усиливалась. Иногда он задумывался, что зарыдает. Все же, он изо Боязнь публичных выступлений всех сил пробивался вперёд. Осталось две недели. Осталась неделя. Время в последнюю неделю ползло, как муравей, увязший в патоке. Даже невзирая на то, что сейчас он привык вытерпеть боль, легче не становилось. Сдаться на данный момент - так он задумывался - будет предательством по отношению ко всему, что он перенёс до Боязнь публичных выступлений реального време­ни. Он намеревался дойти до конца, даже если убьёт себя этим; и периодически ему казалось, что таковой финал полностью возможен.

На шестидесятый денек он пробудился вкупе с гонгом в 3.00 утра. Он практически пришёл к финишу. В тот денек боль была немыслимой. Будто бы до этого боль только Боязнь публичных выступлений дразнила его, а сейчас при­нялась за истинное избиение. Он колебался, сумеет ли выдержать до конца, невзирая на то, что оставалось всего несколько часов. Потом наступили последние 50 минут. Он при­нялся воображать все те вещи, которые начнёт делать всего только через час, когда ретрит за­кончится: долгий приём жаркой Боязнь публичных выступлений ванны, медленный обед, беседы, праздность - в этот момент боль оборвала процесс планирования, требуя в своё распоряжение весь его мозг. В те­чение этой медитационной сессии он несколь­ко раз тайком немного приоткрывал глаза, чтоб посмотреть на часы. Просто не верилось, что вре­мя тянется так медлительно. Может быть, необходимо поменять батарейки Боязнь публичных выступлений в часах? А вдруг часы во­обще остановятся и стрелки надолго замрут на одном месте - за 5 минут до окончания ретрита? Последние 50 минут были подоб­ны пятидесяти кальпам, но даже вечность долж­на когда-нибудь окончиться. Так и вышло. Послышался звук гонга - о как сладко! - про­возглашавший окончание ретрита Боязнь публичных выступлений.

Волны радости струились по его телу, вытес­няя боль далековато на задний план. Он достигнул успе­ха. Сейчас он займётся своим исцелением. Вперёд, в ванну!

Учитель ещё раз стукнул в гонг, чтоб привлечь внимание всех присутствовавших. Он собирал­ся сделать объявление. Учитель произнес: «Это был необычный ретрит Боязнь публичных выступлений. Многие монахи достигнули не плохих результатов, и некие из их, во время личных бесед, предложили мне продлить ретрит ещё на две недели. По-моему, это красивая мысль. Ретрит продлён. Продолжайте сидеть».

Все монахи опять скрестили ноги и сели бездвижно медитировать, начав таким макаром, новые две недели ретрита. Западный монах говорил, что Боязнь публичных выступлений в этот момент он больше не ощущал боли в своём теле. Он просто пробовал вычислить, кто были те окаянные монахи которые предложили продолжить ретрит; он задумывался о том, что сделает с ними, когда найдёт! В его уме вызревали самые немонашеские планы отмщения для этих неосторожных монахов. Злоба убила всю боль Боязнь публичных выступлений. Он был в ярости. Он жаждал крови. Никогда до этого он не злился так очень. Опять послышался удар гонга. Эти пятнадцать минут были самыми резвыми в его жизни.

«Ретрит окончен, - произнес учитель. - В сто­ловой вам приготовлена лёгкая пища. Иди­те, вы свободны. Сейчас вы сможете разговари­вать».

Западный Боязнь публичных выступлений монах был в полном замешатель­стве: «Я задумывался, мы будем медитировать ещё две недели. Что происходит?» Старший монах, знавший британский язык, видя недоумение этого человека, подошёл к нему. Улыбаясь, он произнес: «Не беспокойся! Учитель делает это каждый год!»

Питающийся гневом бес

Если гласить о гневе, трудность его преодоле Боязнь публичных выступлений­ния состоит в том, что нам нравится злиться. Проявление гнева сопровождается массивным и вызывающим привыкание наслаждением. А мы не хотим отпускать то, что доставляет нам удовольствие. Но гнев содержит внутри себя опас­ность, последствия которого перевешивают хоть какое наслаждение. Если мы просто осознаём, каковы плоды гнева, и будем Боязнь публичных выступлений держать в голове об этой связи, у нас появится желание отпустить гнев.

В один прекрасный момент, много лет тому вспять, в одном цар­стве в отсутствие царя во дворец просочился бес. Бес был так безобразен, распространял во­круг такое зловоние, а слова его были такими от­вратительными, что охрана и другая дворцовая Боязнь публичных выступлений прислуга остолбенели от кошмара. Это позволило бесу уверенно пройти через внешние ком­наты прямо в зал для приёмов и занять королевский трон. Лицезрев беса на королевском троне, охрана и все другие пришли в себя.

«Убирайся отсюда! — заорали они. — Ты не соответствуешь этому месту! Если прямо на данный момент Боязнь публичных выступлений ты не унесёшь отсюда свою толстую шкуру, мы рассечём её своими клинками!»

Чуть стражники произнесли эти несколь­ко яростных слов, как бес вырос на несколь­ко вершков, его лицо сделалось ещё уродливее, вонь усилилась, а речь стала более грубой.

Оголились клинки, засверкали кинжалы, по­сыпались опасности. Но Боязнь публичных выступлений при каждом яростном слове либо яростном действии, даже при каждой яростной мысли бес становился еще более, его наружность становилась уродливее, зловоние усиливалось, а речь перевоплотился в сплошное сквернословие.

Когда во дворец возвратился правитель, противостояние было в самом разгаре. Правитель увидел на своем троне этого большого беса. Никогда до этого не лицезрел Боязнь публичных выступлений он ничего настолько мерзкого и уродливого, даже в кино. От вони, которая шла от беса, могло стошнить даже червяка, а его речь была отвратительнее, ежели всё то, что можно услышать субботней ночкой в шуме переполненных опьяненным людом баров нижней части городка.

Правитель был мудр. Поэтому он и был Боязнь публичных выступлений царем: он знал, что необходимо делать.

«Добро пожаловать, — миролюбиво произнес правитель. - Добро пожаловать в мой дворец. Кто-либо уже предложил вам напитки? Либо пищу?»

При этих нескольких хороших словах бес уменьшился на несколько дюймов, стал наименее уродливым и зловонным и уже не таким отврати­тельным.

Дворцовые служащие сообразили Боязнь публичных выступлений всё очень стремительно. Какой-то из них предложил бесу чашечку чая: «У нас есть дарджилинг, британский завтрак, Эрл Грей. Либо вы предпочитаете неплохой мятный чай? Это полезно для здоровья». Другой слуга заказал по телефону пиццу, family size, домашнего размера — для такового огромного беса, в это время другие делали сэндвичи Боязнь публичных выступлений, с ветчиной и специями, естественно. Пока одни боец массировал складки на шейке беса, другой делал ему массаж ног. «М-м-м! Это приятно», - пошевелил мозгами бес.

При каждом хорошем слове, действии либо мысли бес уменьшался в размере, становился наименее уродливым, наименее зловонным и неприятным. Ещё до того, как прибыл паренёк Боязнь публичных выступлений из службы до­ставки пиццы, бес сжался до первоначаль­ного размера, став таким же, каким был, когда занял трон. Но они не прекращали проявлять к нему доброту.

Скоро бес стал таким небольшим, что его с трудом можно было рассмотреть. Потом, после ещё 1-го хорошего поступка, он на сто процентов Боязнь публичных выступлений пропал.

Таких чудовищ мы называем «демонами, пи­тающимися гневом»4.

Время от времени ваш партнёр может выступать в роли «демона, питающегося гневом». Вы злитесь на него, и он становится ужаснее - уродливее, зло­воннее, агрессивнее. Неувязка становится на вершок больше всякий раз, когда вы злитесь на него даже на уровне мыслей Боязнь публичных выступлений. Может быть, сейчас вы ви­дите свою ошибку и понимаете, что нужно делать.


borba-sovetskih-zhenshin-protiv-okkupantov-v-tilu-vraga.html
borba-za-avtonomiyu-i-samostoyatelnost-ukraini.html
borba-za-kavkaz-mezhdu-rossiej-i-turciej.html